
Schopenhauer y el Romanticismo
La exposición Schopenhauer y el Romanticismo. El camino conduce hacia el interior, en la ciudad de Fráncfort, esclareció cómo la filosofía del autor explica el presente del siglo XXI.

La exposición Schopenhauer y el Romanticismo. El camino conduce hacia el interior, en la ciudad de Fráncfort, esclareció cómo la filosofía del autor explica el presente del siglo XXI.

Lo que resulta filosóficamente más interesante del mito del laberinto es que puede servir de metáfora de la existencia humana, siempre en búsqueda de encontrar el camino adecuado en medio de la confusión.

El 31 Congreso Internacional de la Friedrich Nietzsche Society revisará la influencia decisiva de la filosofía, la tragedia y la cultura griegas en el pensamiento del filósofo alemán y la vigencia de su legado.

Tito Lucrecio Caro es el gran héroe oculto de la filosofía: de su vida no sabemos casi nada y su poema De rerum natura durmió más de diez siglos, hasta que Poggio Bracciolini lo rescató de un monasterio alemán en 1417. Con motivo de la nueva traducción en verso de Luis T. Bonmatí y Ángel L. Prieto de Paula para Reino de Cordelia, este ensayo reivindica al poeta romano que puso el epicureísmo en el origen de la Modernidad.

El joven Karl Marx dedicó su tesis doctoral a Epicuro y a su teoría del clinamen, la mínima desviación de los átomos al caer en el vacío. Con motivo de la reedición de aquella obra por Biblioteca Nueva, este ensayo recorre por qué un pensador griego del siglo III a. C. iluminó al futuro autor de El Capital y qué nos siguen diciendo los clásicos cuando salta la chispa.

El pensamiento de Miguel de Unamuno se articula en torno al hombre concreto, de “carne y hueso”, y a su angustiosa lucha entre razón y vida. Desde el ansia de inmortalidad hasta la fe como impulso creador, su filosofía convierte la contradicción en motor vital, proponiendo una forma de existencia que encuentra sentido en la tensión, la duda y el deseo de perdurar.

Nacido en Samos en el 341 a.C., Epicuro fundó en Atenas una escuela filosófica basada en la amistad, el conocimiento sensible y la búsqueda de una vida libre de temores. Su pensamiento, a menudo malinterpretado como simple hedonismo, propone en realidad una ética de la serenidad: vivir sin dolor ni perturbación como camino hacia la felicidad.

Pocos conceptos del acervo de Occidente han sido tan esperanzadores y fascinantes como el de cosmopolitismo. El ideal de convivencia pacífica de todos los seres humanos, amable y cautivador, representa la cima de los sueños de convivencia entre diferentes. Y ello a pesar de que las experiencias históricas para trasladar la idea a la realidad han resultado casi siempre turbulentas y destempladas.

El filósofo político y premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2018, Michael Sandel (Minnesota, 1953), ha impartido este lunes una conferencia en la Fundación Areces con el nombre, al igual que su libro, 'Contra la perfección: la ética en la era de la ingeniería genética'. Los nuevos avances en biotecnología requieren una crítica ética siempre muy compleja, pues en orden a la preservación de nuestros valores morales y éticos, los casos particulares dificultan resolver importantes cuestiones.

Jean-Jacques Rousseau siempre gustó de nadar a contracorriente, como un enfant terrible que no se dejaba arrastrar por modas u opiniones, tal vez porque entendió la filosofía como un compromiso existencial más que profesional. Creció acompañado de muchas lecturas en las que “se formó ese espíritu libre y republicano, ese carácter indomable y altivo, incapaz de sufrir el yugo y la servidumbre” (Rousseau, 1997, 34).